2009年12月05日

桜島の名称

桜島は古代において「鹿児島」と呼ばれていたとの説があるが確証はない。1334年(建武元年)頃の記録では「向嶋」と呼ばれており、「桜島」の名称が記録に現れるのは1476年(文明8年)以降である。その後しばらくの間、「向嶋」と「桜島」の名称が併存していたが、1698年(元禄11年)薩摩藩の通達によって桜島の名称に統一された。「向嶋」の名称は、東西南北どの方向から眺めてもこちらを向いているように見えることに由来する。なお、御岳は「筑紫富士」とも呼ばれている。

全島が火山噴出物で構成されているため生育に適する農作物は限られている。特産品として、かぶらを大きくしたような世界一大きい大根「桜島大根」と、世界一小さなみかん「桜島小みかん」が有名。
桜島の溶岩を利用した焼肉プレートが販売されている(注意:桜島は国立公園に指定されているため溶岩は許可がなければ持ち出しはできない)。また、土産物として小瓶に詰めた火山灰が売られている。
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風によって火山灰が運ばれるため近隣住民にとって風向きの情報は重要であり、1983年(昭和58年)9月1日から電話による天気予報(177)で桜島上空の風向きに関する情報提供が始まった。その後、鹿児島県内のテレビ・ラジオ放送の天気予報においても桜島上空の風向きの情報が流されるようになった。
かつては、鹿児島市内のすべての学校のプールには、降灰時にも使用できるよう、カーテン状の可動式の屋根が設置されていた(好天時は屋根を開けて使用)。また、今でも校舎には、降灰時でも舎内の換気ができるように、廊下側の窓にフィルターが取り付けられており、教室内の換気扇には、降灰の逆流を防止するカバーが、換気扇の室外側についている。

2009年11月29日

東アジア反日武装戦線

東アジア反日武装戦線(ひがしアジアはんにちぶそうせんせん)は、1970年代に活動した日本のテロ組織。
1970年春、元中核派構成員の大道寺将司が法政大学文学部史学科在学中に結成した「Lクラス闘争委員会」が源流である。「Lクラス」は大道寺が所属していた大学のクラスのことで、党派的にはノンセクト・ラジカルに分類される。大道寺は、他学科の哲学科や国文科(現在の日本文学科)にも参加を呼びかけ、一時は百数十名にも膨れ上がった。しかし、全共闘運動の終息とともにLクラス闘争委員会も自然消滅した。大道寺も大学を中退した。

大道寺とLクラス闘争委員会の主要メンバーが中心となって、1970年8月に「研究会」を旗揚げした。この「研究会」では、「日本帝国主義」がアジアで行ってきた「悪行」について集中的に学習し、過激な反日思想を醸成させていった。当時の学習資料として朴慶植の『朝鮮人強制連行の記録』などの書籍が使われた。
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一方、都市ゲリラ戦にも関心を持ち、レジスタンス運動の資料などを学習していった。

やがて、反日運動のために武力闘争を展開しなければならないという考えに収斂されていった。1971年1月には、初の自家製爆弾の実験を行ったりもしている。
1972年末、「東アジア反日武装戦線」という名称が決まった。ただしこの名称は、全ての反日主義者が共同で使うべきものという認識から、「自分たちのグループ」を表す名称が別途必要であった。彼らは、孤高の存在というイメージから、グループ名を「狼」とした。

1973年は、本格的爆弾テロに備えて、爆弾の開発や活動資金の貯蓄に努めた。また、自らの主張を世に訴えるための小冊子『腹腹時計』の執筆に着手した(翌年2月に刊行する)。

2009年11月25日

善導

善導
「憶念」と「称名」(称える)とは同一であると主張して、称名念仏を勧めた。
観想念仏のように阿弥陀仏や浄土を心の中でイメージ化する瞑想は特に必要でない。したがって、特別な修行(例:日本天台宗の常行三昧)や浄土を観想するための建築空間(寺院・堂)や宗教美術(仏像・仏画)は不要となり、時間と空間を問わず誰でも称名念仏できるため、幅広い層の民衆に対する浄土教の普及に貢献した。
円仁(日本天台宗、慈覚大師)
入唐の際に五台山竹林寺を訪れて法照の流れを汲む念仏を日本に持ち帰った。これは五会念仏とも五台山念仏ともいわれ、独特の声明による称名念仏が特徴である。これが日本の称名念仏の源泉となった。
良忍
称名念仏の流れは、平安時代末期に、融通念仏の祖の良忍に受け継がれ、その後の融通念仏宗では「南無阿弥陀仏」と称え、「大念仏」という。
法然
平安時代末期から鎌倉時代初期にかけて、「南無阿弥陀仏」をひたすら称える「専修念仏」の教えを説いた。後に法然は、浄土宗の開祖と定められる。
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親鸞
法然の弟子である親鸞にも受け継がれる。後に親鸞は、浄土真宗の宗祖と定められる。
浄土往生の道が開けるのは、阿弥陀仏の本願によるものであり、この理(ことわり)を賜る(=信心をいただく)ことにより救われるとする。よって「阿弥陀仏より賜わる信心」を浄土往生の正因とし、その信心を賜わった後は「仏恩」に対して自然に湧き起こる「報謝」の心によるものとする。そのことを「信心正因 称名報恩」という。念仏を、極楽浄土へ往生するための因(修行)としては捉えない。
真盛
室町時代に天台宗から生じた天台真盛宗は、円戒と称名念仏を主にしている。

2009年11月07日

最終週の日曜日の開

1995年(平成7年)までは5月最終週の日曜日の開催だったが1996年(平成8年)に高松宮杯(現・高松宮記念)がGIに格付けされ開催時期が優駿牝馬(オークス)の前週に繰り上げられたことに伴い、6月第1日曜に開催日を変更(それに伴って優駿牝馬(オークス)が5月最終日曜に繰り下げ)した。しかし2000年(平成12年)に高松宮記念の開催が3月最終日曜に再度繰り上げられたため、本競走の開催は元の5月最終週の日曜日に戻った。ただし、2003年(平成15年)からは6月1日が日曜日の場合に限り、5月最終日曜ではなく6月1日に開催されることになった。これまで12月27日までに開催されていた有馬記念が28日に開催されることになり、全体の日程が繰り下がったためである。

2001年(平成13年)からは外国産馬の活躍による出走資格の見直しの一環により総収得賞金額上位2頭の外国産馬が出走可能になり、2005年(平成17年)からは青葉賞での優先出走権の取得を設けたことにより上位4頭に拡大され2006年(平成18年)はさらに上位5頭までに拡大された。これによりクロフネやシンボリクリスエスといった後に日本を代表する外国産馬も出走したが2008年(平成20年)まで外国産馬の優勝馬は出ておらず、2002年(平成14年)にシンボリクリスエスが2着に入ったのが最高成績である。

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2010年には国際競走となり、外国調教馬の出走が可能になる。それに伴い、2007年(平成19年)からJpnIで施行されていた格付けがGIに戻ることとなった。

現在の優勝レイの配色は赤色地に金色文字となっている。

2009年10月29日

栽培漁業

栽培漁業(さいばいぎょぎょう)とは、生物を人為的な設備、環境下で育成し保護した後、自然へ戻して、漁業の促進を図るシステムである。つくる漁業ともいわれる。また、栽培漁業において稚魚を育てることを種苗生産、育てた稚魚を海に放すことを種苗放流という。

栽培漁業は1960年代の瀬戸内海で始まった。その頃の瀬戸内海では、高価格魚が減少しており、低価格魚が増加傾向にあった。そこで、その状況を打破する新たな試みとして1962年に香川県の屋島や愛媛県の伯方島に初めて、国の栽培漁業の事業場が設置された。その後、事業を実施する機関として、社団法人瀬戸内海栽培漁業協会が1963年に発足した。

瀬戸内海での栽培漁業は成功し、これに刺激され、1977年以降、国の栽培漁業センターが全国に随時設置された。瀬戸内海栽培漁業協会は1979年に日本栽培漁業協会に改められ、全国的な組織となった。その後、2002年に閣議された「公益法人に対する行政の関与の在り方の改革実施計画」により、2003年に日本栽培漁業協会は解散し、、独立行政法人水産総合研究センターに統合された。
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国の栽培漁業センターは北海道の厚岸、岩手県の宮古、石川県の能登島、福井県の小浜、静岡県の南伊豆、京都府の宮津、岡山県の玉野、広島県の百島、香川県の屋島、愛媛県の伯方島、高知県の古満目、長崎県の五島、大分県の上浦、鹿児島県の志布志、鹿児島県の奄美、沖縄県の八重山の計16ヶ所に設置。その後、厚岸、伯方島、上浦、八重山の各栽培漁業センターはそれぞれ栽培技術開発センターとなり、古満目栽培漁業センターは上浦栽培技術開発センター古満目分場に、百島栽培漁業センターは瀬戸内海区水産研究所百島実験施設となった。また、都道府県の栽培漁業センターは64ヶ所につくられている。

2009年10月18日

騒音・振動・快適性問題

航空機の離着陸の際に出る大きな音は、空港や基地などの周辺では生活に支障が出るほどのレベルに達することがある。空港の用地取得問題との関連などから、空港で夜間の離着陸を制限するなどの対策は採られているが、基地周辺での騒音問題は沖縄などではいまだに深刻である。

また、地盤が弱い、交通量(特に大型車)が多い道路などの周辺では振動によって生活に影響が出たりすることがある。廃棄物の不適切な処理などによって悪臭の問題が発生することもある。
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古くから、人類の活動に伴って、食料の余りや屎尿をはじめとした廃棄物が発生し、その処分もさまざまな方法が試みられてきた。放置された廃棄物は悪臭などの衛生環境悪化を招くため、焼却や埋め立てといった衛生的な処理方法が次第に確立されていった。また、屎尿などを処理して肥料として利用する手法も考え出された。

一方、資源の利用に伴う問題も古くから発生してきた。費用や労力の削減につながることから、建材の再利用などが比較的古くから行われ、生活の中で使用する物品を循環利用する試みも行われた。こういった循環利用の試みは、限られた資源を利用することを余儀なくされ、資源の不足が生活などに影響を与えないよう工夫されたものであった。

2009年06月19日

完全骨折とは骨が完全に連続性を失っている

完全骨折
完全骨折とは骨が完全に連続性を失っている状態を指す。一般的な骨折とはこの完全骨折を意味する。
不全骨折
不全骨折とは、何らかの理由により骨が連続性を完全に失わない状態の骨折を指す。いわゆる骨にひびが入っている状態である亀裂骨折や、緻密層以下の部分が離断しているにも関わらず骨膜に損傷がないため、外形的には変化が見られない骨膜下骨折などがこの不全骨折の典型例である。

開放性による分類 [編集]
閉鎖骨折(単純骨折)
閉鎖骨折とは骨折部が体外に開放されていない状態の骨折を指す。複雑骨折に対比して単純骨折とも呼ばれる。この場合、骨折部に細菌が感染する危険性が低い為、筋骨格系の治療のみとなる。
思い出の童謡集
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太陽のお話
百人一首
やすらぎ★アロマ
かわいいペット・秋田犬
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医学・女性のための情報集
バラ・ローズのため息
楽しいかたかな
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狂言
クロマトグラフィ
軟体動物
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同人誌
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図書館
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開放骨折(複雑骨折)
開放骨折とは骨折部が体外に開放されている状態の骨折を指す。この場合、露出することにより骨折部に細菌感染が起こる可能性がある為、治療が複雑となることから複雑骨折と呼ばれることもあるが、複雑に骨折している(複数箇所の離断が見られる)と誤解されることも多いため、開放骨折の語が用いられることが多い。この場合、筋骨格系の治療のみならず、感染に対する治療も行われる。

骨折線の数による分類 [編集]
単独骨折
単独骨折とは一つの骨が一箇所でしか離断していない状態(骨折線が一つしかない状態)の骨折を指す。なお、複数の骨が骨折していたとしても、一つの骨につき一箇所しか離断していなければ単独骨折である。
複合骨折(重複骨折)
複合骨折とは一つの骨が複数箇所で離断している状態(骨折線が複数存在する状態)の骨折を指す。一般的には複雑骨折と混同されることもあるが、前述の通り、複雑骨折とは開放性を持つ骨折を意味している。重複骨折と呼ばれることもある他、特に細かく離断している場合には粉砕骨折と呼ばれることもある。

2009年06月01日

台湾独立運動

台湾独立運動(繁体字漢字:台灣獨立運動、台湾語:Tâi-oân to̍k-li̍p ūn-tōng)は、台湾に台湾人が主権を有する独立国家(台湾共和国)を建設する事を目指した政治運動。略称は台独(台獨、Tâi-to̍k)。ただし、1945年の台湾の中華民国統治を境として、運動の性質は変質している。

台湾独立運動の起源は、日清戦争後の日本による台湾出兵(牡丹社事件に関する台湾出兵とは別)にまでさかのぼる。しかし、この時に宣言された「台湾民主国独立宣言」(後述)は、真に台湾を独立させることを意図したというよりは、台湾を日本へ渡さないための清朝側の謀略という側面が強かった。

日本統治時代の台湾独立運動にも、大きな盛り上がりは見られず、日本帝国の一植民地としての自治権強化の運動や、大日本帝国憲法を台湾にも施行して日本内地の住民並に参政権を獲得する運動などが主流となった(参政権は属地主義だったので、戦前は日本内地在住の台湾人にのみ選挙・被選挙権があった)。

1945年(昭和20年)の日本敗戦後も台湾独立運動は起こらず、中華民国への「祖国復帰」を多くの台湾人が大きな抵抗もなく受け入れている。
抜け毛 健康食品 予備校 スポット スクール 交通地図 豊胸 在宅 養毛 SOHO 運勢 抜け毛 養育 リラク 専門学校 文房具 セミナー 北海道東北 フレグランス 観光 プチ整形 キャッシング 結婚 弁護士 ペット 介護 特産品 メンタル 食品 プリスクール 遊園地 ショップ 海外留学 国内 メイク 九州沖縄 フレグランス 開業 懸賞 住まい リフォーム 介護 事務用品 外国語 不用品 通信教育 交通 エイジ 中国四国


しかし、実際に中華民国の軍隊が台湾に上陸しその統治が始まると、台湾人の多くは腐敗した国民政府に失望し、台湾人と「中国人」の違いを次第に自覚するようになった。戦後の台湾独立運動は、このような出発点に立ち、中華民国体制を克服し、大陸の中華人民共和国による支配をも拒絶する運動、即ち「中国人」ではなく、「台湾人」として生きるための運動として展開されている。

現在の台湾独立派の最も有力な理論は、「台湾は日本が敗戦によって台湾を放棄した時点で国際法上の独立を果たしており(中華民国を台湾が領有するという国際条約は存在しない)、戦後の台湾には台湾共和国と亡命中華民国が並存しているとしている」というものである(以上は民主進歩党の立場。李登輝の国民党時代の理論は別)。そして、その上で中華民国の政治体制を変革することを目標としている。この運動は、泛緑連盟によって支持されているが、一方で中華民国の中国再統一を志す泛藍連盟による強い反発を受けている。

台北政府が中華民国体制からの正式な独立宣言をした場合、「一つの中国」を主張してきた中華人民共和国は台湾を回収する根拠を失うため、同国は「武力解放」を明言して台湾を絶え間なく恫喝し続けている。アメリカや日本の政府は、大規模な戦乱を恐れ、「台湾独立」に慎重な立場を取っているが、これらの国々の政府や民間に親台湾派は決して少なくない。

2009年04月29日

攪拌

攪拌(かくはん[1]、こうはん、agitation)とは流体をかき混ぜる操作に対する呼称で、工学の単位操作のひとつに分類されるプロセスである。

流体が高度に粘稠な場合は、捏和(ねつか)または捏和混練(ねつかこんれん)と呼ぶ場合もある。

また、粉体に対する攪拌操作は単に混合や混ぜ合わせとも呼ばれ、他の分野、たとえば攪拌が応用されている料理や洗濯機の場面等においては異なる用語が用いられることから、攪拌という用語の使い分けは必ずしも明確ではない。

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攪拌をする目的は対象に応じて多岐にわたり、次の例示の一つないしは複数を目的とする。

系内の温度・成分の分布状態を均一化する。- 料理の焦げ付き防止。
系内で発生する熱を系外への発散を促進する。 - 化学反応の熱暴走を制御。
分散系(とくにエマルション)の分布状態を微細化・均一化する。- マヨネーズ、ホイップ、サラダドレッシングの作成。
系内での凝集の促進。- 下道水の浄化の為の、ポリ塩化アルミニウム(凝集剤)処理。発酵槽の消泡操作。
流体内での物質移動の促進。 - 粘稠な流体な移動や発酵槽内で必要な酸素交換を促進させる。
たとえば、攪拌の作用として微細分散化と凝集促進など相反する作用を持つが、前者は高速の流体で作用が増強され、後者は低速の流体で発現する。このように攪拌の強度やその結果発生する流速によって効果が異なってくるので、目的に合致した装置とその操作状況を考慮する必要がある。

攪拌装置にはいろいろな形状の物が存在する。単に棒・板・プロペラ状の攪拌子を槽内で一定速度・一方向に回転させるものが多いが。攪拌子を間欠回転させたり逆回転させる場合もある。特殊な状況では複数の攪拌子を並べ互いに逆回転させたり、槽側に攪拌子と組合された突起あるいは板を取り付けて攪拌子が発生するせん断応力(せんだんおうりょく)を増強させるなどの様々な工夫がなされる。

攪拌子への動力伝達方法も様々であり、回転軸を介して攪拌子を回転させるものが殆どであるが、化学実験や細胞培養実験など、実験室規模で粘性殆どない液体を攪拌する場合、磁石を封入しテフロン等でコーティングした攪拌子を容器の外部から回転する磁界で動力を伝達するマグネチックスターラーと呼ばれる装置も存在する。これらの実験装置を使う分野ではマグネティックスターラーに対して、軸を介して攪拌する装置をメカニカルスターラーと呼ぶことがある。

あるいは小型観賞用水槽のエアレーション装置や工業用スプレードライ装置等、粘度の低い流体では攪拌子を使わずに、槽の流体や外気を槽外に設置したポンプで加圧して槽内にいきよい良く吹き込むことで槽内を攪拌する装置も存在する。

2009年04月13日

章帝(しょうてい)

章帝(しょうてい)は後漢の第3代皇帝。

家系 [編集]
明帝の五男として生まれる。生母の賈貴人は明帝の正妻である皇后馬氏(光武帝の有力部将馬援の娘)と従姉妹同士で仲が良かったといわれる。

60年(永平3年)に3歳で皇太子に立てられ、75年(永平18年()に父・明帝が崩御により19歳で即位した。同時に義理の母である馬皇后が皇太后に立てられて後見したが、馬氏はまれに見る賢婦人で身を慎み実家の馬氏一族が高位に取り立てられることを拒んだので、彼女が存命の章帝の時代にはまだ後漢王朝の宿弊となった外戚の専権が表に現れることはなかった。

章帝が最初に立てた皇太子劉慶は側室の宋貴人が生んだ男子だった。その後、竇(とう)皇后が宋貴人と、劉肇(りゅうちょう)を生んだ梁貴人を死に追いやってしまう。82年(建初7年)、劉慶は廃され、劉肇が皇太子となる。88年(章和2年)、章帝は亡くなり、劉肇が即位する(和帝)。その後2人の皇子は皇位をめぐって仲たがいすることはなかった。

治世 [編集]
子供の頃から儒学を好んだという章帝は寛大な性格で、儒学の徳目に適った寛容な徳治政治をひいた。章帝の治世には、大きな内憂外患もあらわれることがなかったので、後漢は明帝の時代から引き継がれた安定期を享受し続けることができた。

当時は本を作る際には全て写本であるが、写し間違いや写した人の考えの違いなどによって微妙な異同が生じ、写す回数が増えるごとに異同が激しくなっていった。この異同はこの時代にはかなり激しいものになっていたので、馬皇太后が亡くなった79年( 建初4年)に自ら詔をくだして宮中の白虎観に儒者を集め、五経のテキストの異同を議させた。章帝自身も会議に臨席するほど熱を入れて取り組み、史臣班固に命じてこの会議をもとに古今の学説をまとめた『白虎通義』を編集させた。また『春秋左氏伝』系の学者を異端としたとされるが、班固も左伝学者である。

しかし、章帝の治世はまた、閨閥が後漢の歴史ではじめて政治上の問題となり始めた時代でもあった。皇后の竇氏は、馬皇后が死ぬと後宮の最高権力者となって、章帝の存命中から権勢を振るい、皇太子劉慶の生母宋貴人と、別の皇子劉肇を生んだ梁貴人を死に追いやってしまい、さらには皇太子を廃して劉肇を皇太子に立てた。88年(章和年)、章帝が32歳の若さで崩御すると、わずか10歳の劉肇が和帝として即位した。和帝の擁立を取り仕切った竇氏は皇太后として幼い皇帝に代わって政治をとり、その実家の竇固を初めとした竇氏一族が権勢を振るうようになった。こうして後漢は、皇帝の母の一族によって政治を左右される時代に入る。

また、内政はなかなか良く治まっていたものの、外征面では後退し、西域における匈奴の攻撃が激しくなったことで一旦は西域の放棄を命じ、匈奴の支配下に落ちた。しかしその後の班超の活躍により、西域は後漢の保持するところとなる。

外戚問題にせよ、外征面にせよ、章帝の時代は衰退の兆しが見えてきた時代と言えるだろう。

章帝の子孫 [編集]
後漢はその時々に権勢を振るった外戚が、幼児や少年を皇帝として擁立することが繰り返したため直系の皇位がしばしば断絶し、和帝、安帝、少帝、桓帝、霊帝と、皇室の傍系から皇帝を立てることが繰り返されたが、いずれも皇帝への擁立は章帝の子孫から行われている。

章帝の男子には、馬皇太后の親族である宋貴人を母とし生まれてすぐに皇太子に立てられた劉慶、和帝として即位した劉肇の他に、伉、全、寿、開、淑、萬歳の8子がいた。既に触れたように、劉慶は5歳のときに皇太子を廃されて清河王に落とされ、弟の和帝が章帝の次に即位した。しかし、このような経緯があっても、和帝は皇太子の頃から兄劉慶との兄弟仲が深くいつも行動をともにしており、即位後も兄を身近に置いて私事を議すほどで、劉慶も皇帝となった弟を立てて忠実に仕えた。和帝の死の翌年、和帝の子の殤帝が没すると、劉慶の長男劉祐が和帝の未亡人で実権を握った鄧皇太后によって皇帝に擁立されて安帝となる。

また、その他の皇子もみな王に封ぜられて諸侯王となるが、済北王に封ぜられた劉寿の子から安帝の死後に擁立された少帝、河間王に封ぜられた劉開の子孫から安帝の孫冲帝が3歳で崩じた後、次々に皇帝に立てられた桓帝、霊帝の2帝が出た。

章帝(しょうてい)は後漢の第3代皇帝。


家系 [編集]
明帝の五男として生まれる。生母の賈貴人は明帝の正妻である皇后馬氏(光武帝の有力部将馬援の娘)と従姉妹同士で仲が良かったといわれる。

60年(永平3年)に3歳で皇太子に立てられ、75年(永平18年()に父・明帝が崩御により19歳で即位した。同時に義理の母である馬皇后が皇太后に立てられて後見したが、馬氏はまれに見る賢婦人で身を慎み実家の馬氏一族が高位に取り立てられることを拒んだので、彼女が存命の章帝の時代にはまだ後漢王朝の宿弊となった外戚の専権が表に現れることはなかった。

章帝が最初に立てた皇太子劉慶は側室の宋貴人が生んだ男子だった。その後、竇(とう)皇后が宋貴人と、劉肇(りゅうちょう)を生んだ梁貴人を死に追いやってしまう。82年(建初7年)、劉慶は廃され、劉肇が皇太子となる。88年(章和2年)、章帝は亡くなり、劉肇が即位する(和帝)。その後2人の皇子は皇位をめぐって仲たがいすることはなかった。


治世 [編集]
子供の頃から儒学を好んだという章帝は寛大な性格で、儒学の徳目に適った寛容な徳治政治をひいた。章帝の治世には、大きな内憂外患もあらわれることがなかったので、後漢は明帝の時代から引き継がれた安定期を享受し続けることができた。

当時は本を作る際には全て写本であるが、写し間違いや写した人の考えの違いなどによって微妙な異同が生じ、写す回数が増えるごとに異同が激しくなっていった。この異同はこの時代にはかなり激しいものになっていたので、馬皇太后が亡くなった79年( 建初4年)に自ら詔をくだして宮中の白虎観に儒者を集め、五経のテキストの異同を議させた。章帝自身も会議に臨席するほど熱を入れて取り組み、史臣班固に命じてこの会議をもとに古今の学説をまとめた『白虎通義』を編集させた。また『春秋左氏伝』系の学者を異端としたとされるが、班固も左伝学者である。

しかし、章帝の治世はまた、閨閥が後漢の歴史ではじめて政治上の問題となり始めた時代でもあった。皇后の竇氏は、馬皇后が死ぬと後宮の最高権力者となって、章帝の存命中から権勢を振るい、皇太子劉慶の生母宋貴人と、別の皇子劉肇を生んだ梁貴人を死に追いやってしまい、さらには皇太子を廃して劉肇を皇太子に立てた。88年(章和年)、章帝が32歳の若さで崩御すると、わずか10歳の劉肇が和帝として即位した。和帝の擁立を取り仕切った竇氏は皇太后として幼い皇帝に代わって政治をとり、その実家の竇固を初めとした竇氏一族が権勢を振るうようになった。こうして後漢は、皇帝の母の一族によって政治を左右される時代に入る。

また、内政はなかなか良く治まっていたものの、外征面では後退し、西域における匈奴の攻撃が激しくなったことで一旦は西域の放棄を命じ、匈奴の支配下に落ちた。しかしその後の班超の活躍により、西域は後漢の保持するところとなる。

外戚問題にせよ、外征面にせよ、章帝の時代は衰退の兆しが見えてきた時代と言えるだろう。


章帝の子孫 [編集]
後漢はその時々に権勢を振るった外戚が、幼児や少年を皇帝として擁立することが繰り返したため直系の皇位がしばしば断絶し、和帝、安帝、少帝、桓帝、霊帝と、皇室の傍系から皇帝を立てることが繰り返されたが、いずれも皇帝への擁立は章帝の子孫から行われている。

章帝の男子には、馬皇太后の親族である宋貴人を母とし生まれてすぐに皇太子に立てられた劉慶、和帝として即位した劉肇の他に、伉、全、寿、開、淑、萬歳の8子がいた。既に触れたように、劉慶は5歳のときに皇太子を廃されて清河王に落とされ、弟の和帝が章帝の次に即位した。しかし、このような経緯があっても、和帝は皇太子の頃から兄劉慶との兄弟仲が深くいつも行動をともにしており、即位後も兄を身近に置いて私事を議すほどで、劉慶も皇帝となった弟を立てて忠実に仕えた。和帝の死の翌年、和帝の子の殤帝が没すると、劉慶の長男劉祐が和帝の未亡人で実権を握った鄧皇太后によって皇帝に擁立されて安帝となる。

また、その他の皇子もみな王に封ぜられて諸侯王となるが、済北王に封ぜられた劉寿の子から安帝の死後に擁立された少帝、河間王に封ぜられた劉開の子孫から安帝の孫冲帝が3歳で崩じた後、次々に皇帝に立てられた桓帝、霊帝の2帝が出た。

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